domingo, 27 de mayo de 2012

6 "Epigramas a modo de antídoto" en forma de diapotextos

 
    
 







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(Desde "Epigramas a modo de antídoto", desarrollados como textos diapositivas)
(ingresados a FB, y desaparecidos a raiz que FB inhabilitó la cuenta) 



6 "Epigramas a modo de antídoto" en forma de diapotextos


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miércoles, 23 de mayo de 2012

LA CONCIENCIA DE MI ABUELO (desde: Composiciones para un barrido y un fregado)

  
  
  

Siempre hay un pariente que traiciona. Mi abuelo dijo: maldito por toda la eternidad aquel que me traicione.
(Y hago mías sus palabras: dijo el nieto)



(desde: Composiciones para un barrido y un fregado)



14
LA CONCIENCIA DE MI ABUELO



¿Vivir fuera del tiempo pegajoso?
Cómo, basta, aquí no valen las orquídeas
¿Vaya, a eso aspiras fiero cicambrio!
 
¿A quién se le ocurre tamaño sufrimiento?
Eterno espectro tiritando torbellinos
en busca de la carne.
 
Mentes desquiciadas, o blandengues brisas
oscuras,
bueno, si no tanto: torpetonas,
como almas inquiciosas tan amigas
de la tenaza y el brasero.
 
Rosas sicópatas, lirios sicóticos, cuando
en parejas inquisidoras, cía-s
en busca de secretos,
 
locos de atar: no,
 
la marea no da para tanto,
 
en la calma desquiciada de lo inmenso
podrían ser otro atractivo en gracia de resacas:
niños asustados – viejos seniles.
                                                  OK
 
No olvidar los recursos disuasivos,
compensan nuestros desatinos o patinamos,
                   y nos largan sus uríes deliciosas
y morenas, curvas feroces y tan hambrientas;
que por ellas lo haríamos
re chiflados.
 
Arremeten las walkirias rubitantas en la
pelea de los sexos ni tan hostiles
ni tan
quejosos / o / armadas:
 
estupendas!; don Pablo?
 
con su plan
de almitas eunucas y devotas transparencias
sutiles, ingrávidas y etéreas;
 
                                      (o, a veces,
la Gran Calma).
 
y            Nada de gusanos              para nada sutiles de útiles graciosos
y            Nada de hongos               con mucho de cambios y gominas
y            Nada de moscas               mierditisantes y terrenas y golosas
y            Nada de coleópteros         de piedras celestiales en la tierra
y            Nada de levaduras            tan tan beodas tan tan enfiestadas
y            Nada de bacterias             las que nos gustan y cambian
y            Nada de polvo, no cenizas,
 
que polvo y cenizas no más que apariencia,
como el aceite de oliva y su rito.
 
¿Es posible ser + idiota?
 
Sí que sí.
 
El Eterno Retorno.                Para un barrido y un fregado.
 
“Debes estar orgulloso” me dijo mi abuelo:
“Sólo el hombre muere”: lo demás se transforma,
 
algo más que un mágot: en mosca después de nacer santos
 
como ese amanecer sangriento en tarde reposada.
 
Ese abuelo, también homo-centrado,
y a una edad, en que ya nada cambia
salvo, si reblandece,
 
lo que tanto gusta a los curas que ventajan.
Los extrema uncionan:
recuperados, los declaran.
 
No quiero curas en mi cama! dijo mi abuelo
mucho antes de estirar la pata.
 
 

La confesioneja y la extremauncioneja: he ahí los ritos con que nos tienen
agarrados de un coco, decía el abuelo.
(Sabio: el nieto reconocía)




  
  
 
 

lunes, 21 de mayo de 2012

CANTO A KAVAFIS HERÁCLITO (de Composiciones para un barrido y un fregado)

  
  
 





(de Composiciones para un barrido y un fregado)


9
CANTO A KAVAFIS HERÁCLITO



Hay, en lo inconmovible de los recuerdos,
quien cree volver a Ítaca y se extasía
en desventuras, y de empeños divertidos:
  
Y tú lees de sus viajes, y exaltas
sus filigranas verbales, sus revolturas de tripas,
prudencias imprudentes,
o mejor cuando enmendadas;
y el futuro sin guerras
como sueño de una noche oscuramente lúcida.
 
Cada viajero aborda la clase
como quiere o lo permitan las parcas
o le fuerzan, como a saco en su laberinto de atrapado.
Otros no ayudan para nada,
o escuchan remos en la espesura.
 
Nos damos cuenta, sólo si la nostalgia da cabida
que avanzarás a su huída cauta
y
fecundo en la llegada con retrasos.
 
De nada vale que comercies,
aunque te aconsejen, te muestren el rumbo
equivocado, o la gloriosa ventura,
aunque seas voluntariosa memoria
central que al regreso te detiene
porque hasta lo voluptuoso se termina:
 
al final reina la memoria.
 
Porque hay esa escoba
que barre, y barre, y barre.
Y esa barca que atraviesa.
 
Así que guárdate.
No vuelvas. No regreses.
Aprovecha el tiempo del engaño.
Acercándote no te alejas, y sobrepases el arrojo .
 
Aunque vayas muy orondo, muy consciente,
del continuo, y su sombra, y a la aduana impertérrita,
pues, si bien es cierto
que dos veces no podrás bañarte allí,
y aunque no te espere Nausicae,
báñate, báñate, báñate,
¿cuántas veces destruirás ese cuento que hubiera cambiado tu vida?
con refocilo, mmm qué rica el agua del bautizo + completo
¿será más de una vez que mirando esos ojos quedas cegado?
que bañarte lo es todo, más que un zahumerio,
más que el poner a secar bajo la cordura
(de ese auto la noche del retorno bajarás cuántas veces?)
y la Nausicae se ponga babosa y te abandone.
 
Aun si siempre seas otra la consciencia,
te induzca, otras las anémonas, le guían,
esa conciencia que te baña,
y no te reconozca en la partida.
 
¡Cómo?
 
O el mismo fueras de mentido: báñate
a como venga, y aún si en truculenta leche de burra
o en pandora la veas.
 
Fue la esencia de la cosa.
 
Si Kavafis no hubiera escrito, habría que inventarte:
 
Nunca abandonas. Nunca regresas.
El después, igual quel antes.
Si miras al individuo, perplejo o panza al aire.
 
Pero quién mira?
Quién lúcido?
 
Quién sabe de verdad, que navegas?
 
Y existe esa caída al abismo al borde mismo
por el lado la tortuga?
 
 



 
 

domingo, 20 de mayo de 2012

CERTIDUMBRES (Bajo la forma de diapoema. Desde Si tan sólo existieras)

   
   
  

 
 
 


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Nota: CERTIDUMBRES estaba publicado en FACEBOOK. Lo traje aquí en variante, para preservarlo: Facebook cerró mi cuenta sin dar indicaciones del motivo. Aún estoy a la espera que respondan sobre las razones que tuvieron para inhabilitar la cuenta. A raíz de aquello dejaron todas las entradas de Fernando Arturo Reyes Franzani bloqueadas: como si nunca hubieran existido.


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plopfacebookearon a fernando arturo reyes franzani esos de FB



 
  





viernes, 18 de mayo de 2012

CONJETURAS DE UN IMPIO PACIFISTA (el 2 de "Composiciones para un barrido y un fregado")

  
  
 




(desde:"Composiciones para un barrido y un fregado")








2
CONJETURAS DE UN IMPIO PACIFISTA




¿Sabes, Señor de los Ejércitos,
que la encarnación del verbo, la luz
violenta, ese granate pavoroso,
esa que esparce sacrificios,
ni siquiera trajo a cuento la liberación de las higueras?
 
Pobre condenado a mostrar los recursos del pasante;
o divina consecuencia
de estar la criatura siempre mal situada?
 
Te llevan mucha ventaja, Señor guerrero.
 
Y tú, Patrona de los Ejércitos, ¿ sabes qué
fue de Atenea o de Minerva,
esas diosas vírgenes y guerreras
en la sabiduría cotidiana, cuando imploradas y castas?
 
Esto lo pregunto para que no lo vayan tomando
muy en cuenta, ni poca sería lo prudente,
que la costumbre es nada:
puesto que lo ido y fenecido no llama al sacrificio.
 
No digas que no advirtieron la llegada de la Arpía
al monito poco espabilado.
 
¿O seguir aceptando debamos esa voluntad simbólica
y hacer como cuenta no nos damos del díscolo
razonable con su pata quebrada?
 
Ah, Patrona tan bella,
por quién decidías en Chorrillos y Miraflores?
 
¿Por quién seguirás decidiendo?
 
Observadora neutral fuiste,
cruz roja,
de celestiales Naciones Unidas?
 
Así nunca nadie será jamás salvado ni a regañadientes
de sonrisas: hay que ponerle pino para cazar a los incautos
que hoy hacer como que no tomas partido, ya no,
ya no trae méritos jamás reconocidos.
 
Cae al suelo el truco de las palabras si a él
no lo juegan en serio?
 
¿Quién necesita de salvarse?
 
De condenarnos a ser humanos, lo que impera,
ahora y siempre,
y como humanos rascar el ombligo
y amarnos a pesar de los piojos
y deliciosamente odiarnos, prensa en ristre
por los siglos de los siglos
o jorobarnos la paciencia con envidia deliciosa
hasta el día del cortado.
 
Agua, agua. Aire puro.
 
Amen.
 
  
 
 
Y ahora pasando a lo concreto
después del introito al altare text:
 
Tres mil años siguiendo símbolos
y ya no sólo Jericó, el Templo en llamas:
 
¡Hiroshima fue nuestra?
 
Nuestro ese negro sol-hongo en negro desvarío?
Luz venenosa en la delicia del comercio,
y aunque y contumelia, y ay
todo zumbaba como ciego
cenizas mesuradas de la troca entorpecida,
lodo estampado, sed radiada
y el padre mira esa nube como hongo
ese hongo como hombre en la nube
rubios protones, ahítos mercantiles venideros
cuándo tanta agonía por segundo al cuadrado?
 
Tan corto tiempo miserable de reflejos
instante de sol desatado,
como casitas de arroz sucumbía la esperanza
 
radiante,             en imposturas y gólgotas
lumínico,            de cristianos en su cruz
que la guerra no termine nunca
y así goces Omnipotente guerrero?
 
Orquídeas dulcementirosas y atractantes
 
y que se expanda el mercado
con cada protón que desboque su camino
 
el agua danzaba vapores
mercurio, en la superficie de lo profundo,
la razón celeste y al contado
la tumba del sol naciente
sol humano de ciencia controlada
Oh Patrona de los Ejércitos
la desbocada por mesura
la neblina se hacía radiactiva en la superficie
de lo profundo?
Sí, allí mismito:
en el año del corte / del hundimiento
Oh Carmela en uniforme: Carmela acharreteada
en cobaltos y protones escapados?
 
Jamás civilización alguna sucumbió tan luminosa
al erigirse
 
dominio absoluto de la esperma
 
ni saber de oscuridad radiante
larga decadencia de las cruces / de los árboles
simbólicos a tarro.
 
Cuando el riesgo y el deber?:
una esfera reducida,
 
no una vida de arrojo en el espacio
un plano la existencia
la línea tal vez
la prolongación no prudente
la valentía
el tiempo del coraje
el quick y el quack
infierno colapsado de otro infinito
oculta avergonzado o sonriente
a donde casi, el cuanto se diera, lo zampan
le escabullen romadizos, una caverna de cilantros
un escapulario desvanece cafesoso
colorancho carbunclidio rascabuitres olorosos
 
y el punto: la tortura del eclipse,
 
la muerte en la ceniza,
 
cuándo el deber y la gloria?
de martirio en tres instantes/ la ceniza que se muere
anteriores a la nada, por el camino, el dolor
sin tregua o el agua,
el agua
 
dónde el agua?
 
Y no salgan cambio con Dios,
el Dios del individuo,
o Dios histórico en proceso de su omega.
Que los caminos son muy oscuros.
Oh Dios de los Ejércitos.
 
A otro verbo la perturba simbólica
tan llena de cenizas.
La ceniza que se acaba.
 
La cordura engendra en las orquídeas.
También sangre consumada, zumagando la esperanza
zumagando el quick y el quack del asunto
en medio de esa nube.
 
Dejad los caducos disputen símbolos caducos,
alambres de púas
siempre que prometan: / lo harán
sólo con palabras.
Sauces y corcovos que no irradian.
 
¿Podrá creérseles?
 
Sin puñales para la marca del prepucio
sin cruces clavadas o el destino
sin lunas crecientes en las arenas finitas
sin sequinas aproximando la presencia
sin soles nacientes que renueven rayos
sin hoces ni martillos como lobos
sin las potencias del universo bajo el poncho
sin fisiones ni fusiones ni transfusiones de espantos
 
o nos llega al perno a todos, impíos y creyentes.
 
¿Y qué con los ateos?
 
Ah, esos no eran impíos, impíos gloriosos.
Anti-creyentes de hinchada barriga,
y el mismo Espacio Religioso,
una base vectora que engendra la malicia.
 
Mucho mejor amar una rosa.
 
Cumplir el mudo anhelo de una estrella.
Sentarse cerca de tu zorro.
Alegrarnos con el regocijo estridente de los treiles.
Enlazar manos en una ronda.
 
Pacifistas del mundo tomaos de la mano.
 
Y si verdes, eco-impíos,
tanto mejor, que la unión nace la esperanza
color rojoverde-roja y amarilla
para nueva era
nuevos deseos infantiles viejas coronas
de sauce en la ceniza.
 
Esos que nunca dejarán de soñar el futuro hasta hacerlo
tierra de este polvo, este quick y este quack.
 
Y tú, Patrona de los ejércitos, dónde estabas?
 
Te Paz mucha ventaja, Dios guerrero.
 
 




 
 
 

martes, 15 de mayo de 2012

NADA: (Acerca del Popol Vuh y la palabra).

  
  







NADA: (Acerca del Popol Vuh y la palabra)

  
 
 
 
Nada, pero agua y cielo.
Nada, inmovilidad, pero en el agua y en el cielo.
Nada, y oscuridad: en agua y cielo,
y los creadores rodeados de la luz:
  
(Una nada muy poblada al parecer en los inicios).
 
El mar, y el cielo, oscuros inmóviles,
y en el agua los creadores rodeados de la luz:
en el aguacielo,
en el cieloagua del inicio: la luz, los creadores de la luz:
 
(Más que nada, era el silencio).
 
Y el agua abrazada por el cielo: y el mar y allí los creadores,
allí la luz que los rodea;
allí el origen del comienzo, el agua-luz, el comienzo del origen:
la luz del agua: el mar cielo: el inicio.
 
(Y más que el silencio era el reposo).
 
Todo en calma y silencio, en suspenso:
todo inmóvil, nada, solo el cielo,
solo el mar en calma, y el agua en reposo:
oscuridad y noche,
el creador, en el agua, en la luz,
el corazón del cielo en el cielo,
y en el agua, en la inmovilidad del agua,
allí el origen,
en el agua,
el creador verde en plumas de huracán,
de aire, de vida que se inicia: en el agua.
  
(Y ni reposo siquiera: era el huracán).
  
Pero eran dos, o tal vez tres, cómo saberlo,
otro y los gemelos.
 
Y hay una mujer por ahí
una mujer por ahí que los revive,
porque estaban muertos,
porque el origen nos escapa.
 
(La mujer o no hay origen).
(El agua o no hay origen).
(El origen o no hay movimiento).
  
Porque la palabra no era, y vino en la penumbra,
vino el huracán, el corazón del cielo en el cielo,
la serpiente emplumada.
 
Ay la palabra, cómo decirla si no era?
 
  
frf
 
  







 
Serpiente Emplumada: parece que todos los mitos del génesis, del origen, tienen ese problema, y los pueblos en sus mitos, en sus mitologías, han tenido ese mismo problema: cómo pensar el origen en palabras, cuando las palabras no eran, porque el origen aún no estaba, porque la palabra aún no era. Es el mismo problema de la filosofía, cómo reflexionar en palabras algo que estaría antes de la palabra? mmm "En el principio era el verbo" zanjó Juan, que de Platón sabía, o sabía de alguien que sabía de Platón, o de alguien que sabía de alguien que finalmente sabía de Pitágoras…
  
Todo esto muy interesante y adecuado en poesía, pero si uno quiere saber: entonces la ciencia, esa nueva actitud, la única manera de saber, de indagar, y salir del círculo cerrado de la palabra. La poesía en cambio, y la mitología: felices al interior de ese círculo, y probablemente le ocurra lo mismo a la filosofía como metafísica, y ciertamente también a la religión, porque poner en el principio a Dios, una palabra, y decir que es indecible, no es más que una solución poética, que se la "cree".
  
La poesía no tiene ese problema, (nadie la "cree"), y tampoco sirve para investigar, para conocer, para saber, sólo sirve para atrapar “lo poético”, en su propio círculo cerrado de palabras; y jorobarnos no puede: no la creemos. (Salvo uno que otro por ahí chalado, o que se hace el chalado, o tontifica que poesía y vida son una y la misma cosa, porque le gustan los enredos, o los amaneramientos, o las chifladuras en escabeche).
  
Por eso nos "encanta" la poesía: La Serpiente Emplumada: El Dragón de Moebius.
 
 
 
frf 
30-mar-2012 – 15 de mayo 2012








  
 

lunes, 14 de mayo de 2012

CIUDAD FACEBOOK EN DÍA DOMINGO (de Cosas del FaceBook y otras tripas)

  
   







  

(desde: Cosas del FaceBook y otras tripas)



CIUDAD FACEBOOK EN DÍA DOMINGO

(8 perlas para un panqueque)

                                  (des gracias a todos los colaboradores no involucrados)





1
 
La poesía es un carajillo levitado, te alza y te manda al carajo, lejos de las esclavitudes de la diaria tontería y sus métodos amortiguados y patánticos, y letánicos, y de terranova con plumero, a los que el cafecillo nos tiene tan mal acostumbrados y chochos como si con nietos recién berreando: pero no en el Borja Arriarán, allá te los roban y te sacuden la culpa, porque en el mejor de los mercados cada cual se rasca con sus uñas. Ah, y ciertamente que no anda por las calles, esa es una muy divina metáfora para que la crean mentirosa los astutos mentales, esos que gozan de la gimnasia, ya que es parte de la vida, pero no la practican: solo suben a las montañas rusas y allá viven de los manices confitados que se les caen a los turistas.
 
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2
 
Me conmueve el ambular de los perros callejeros, su ir jáurico, su perrear a toda costa estímulos visuales a los haraganes que les miran. No son poemas ambulantes, para aquello tienen dos patas de más, y una corbata de menos, pero, en los atardeceres, a eso de las 4 de la mañana, frente a la Moneda, retroceder de espalda: los malditos atacan como si fueran catedrales, chozas, insectos, pobreza: ostentación de una ciudad buena para nada.
  
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3
  
Cuando los dinosaurios se aburren, se divierten mordisqueando las murallas, echándole tarascones a los culos colitas parada, esos que transcurren a ver si miradas los pinchan y amasan, enfrentando a los grupos especiales de la policía siempre dispuestos a mandar al infierno a cualquiera. Los dinosaurios miran, entonces, y se hacen los cuchos.
  
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4
  
Que enmudezcan nuestras manos y empiecen a lijar las lenguas allí mismito, a poner desidia interesada en los turros de bostas esparcidas, en las nostalgias de la tarde, en los surullos que los canales adornan para regocijos de beatas y alambiques.
  
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5
  
Fuera hidroeléctricas. Dejen oscuridad para los orgasmo y otras aventuras librescas y mal venidas, que, si no los paramos a tiempo, cuando es más terrífico, a eso de las 10 de la noche y te cogotean el alma los que nunca fueron osificados. Entonces las ardillas bajan de los postes eléctricos, y las bebitas convulsionan con tos de perro y recuerdos reprimidos.
  
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6
  
A mil leseos el vaso de tuercas y una pasada a llevar: la promo de hoy domingo cuando más empelotadas nuestras saudades y I need you so dice el Majarata Acapurpa Ruminizo.
  
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7
  
Una mujer indigna que ha caminado y camina por el rayo de la nada de la nada, ante la admiración de clase, merece nuestra salmodia y alabanza más desconocida y más a medias. Su ejemplo, su completa indiferencia ante victorias y canjes, dice de la congénita idiotez, de la más transparente tontería, y del deliro que nos azota y rejuvenece.
 
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8
 
Mambó!
 
  
 
(o: es una pena? alegría? que se haya suicidado. Nadie había a tiempo)
 
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Mejor lo firma: Lao TseNada.
29 de abril - 14 de mayo / 2012






 
 

viernes, 27 de abril de 2012

La Perla Suelta. (Trabajo en Ready Made)

    
   
   
natural





READYmade sobre LA PERLA SUELTA






(obvio: ensamblaje)






Y UNA LLAPA











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